A MANI VUOTE

Quattromila paia di scarpe, una collezione di vestiti impressionante, uno zerbino firmato, due appartamenti zeppi di tutto. Notizia verissima. C’è un tribunale, senza aule e scranni: quello dell’umanità. Quale sarà la sentenza? Certi fatti “ non potranno che suscitare il giudizio di Dio e la collera dei Poveri”. Parole profetiche di Paolo VI°.  C’è, sofferta, una previsione di p. Zanotelli: “ I poveri avranno sempre meno cibo. Inizia un nuovo tipo di fame, per cui vediamo alimenti sugli scaffali e gente che non può comprare”. Viene in mente il Vangelo.  Gesù parla ai discepoli, ma non solo. “Ordinò loro che, oltre al bastone, non prendessero nulla per il viaggio: né pane, né bisaccia, né denaro nella borsa, ma, calzati solo i sandali, non indossassero due tuniche”. Una lezione sull’essenziale e sulla Provvidenza. Canta Maria, fatta voce dello Spirito: il Signore “ha ricolmato di beni gli affamati, ha rimandato i ricchi a mani vuote”.

                                         AMORIZZARE

E’ stato lo slogan di un gran prete toscano, Arturo Paoli. Questo verbo, così traballante grammaticamente, ma espressivamente potente, racconta la scelta di vita del sacerdote. Una vita tribolata e talvolta incompresa; sempre al servizio dell’uomo che non conta:l’uomo ignoto. Non piacque quando scrisse nel 1954 “ Sulla croce dell’economia capitalista è stato inchiodato il povero”. Ha rischiato la vita per salvare tante vite di ebrei perseguitati: 800; meritandosi la medaglia d’oro al valor civile, e dallo Stato di Israele il titolo “ Giusto tra le nazioni”. “L’amorizzare” ha fatto da colonna sonora ai suoi giorni rendendolo uomo di comunione. Lui, che missionario in Brasile, ha visto assai spesso la morte in faccia, non ha sitato a scrivere ai giovani: “L’esistenza è bella, non facile, ma bella”. E ancora, vecchio nella carne, ma freschissimo nell’animo, non ha esitato ad affermare che “il mondo è pieno di occasioni di amore”.

In un tempo che sembra dominato da belve e sciacalli, è doveroso diventare discepoli di un “amorizzato” come don Arturo Paoli, prete di razza.

A Pietrasanta illustri studiosi si sono dati convegno per ricordare, a cento anni dalla morte, il Vate ortonovese.

Stefano Bucciarelli: “Ceccardo Roccatagliata Ceccardi”; Pietro Finelli: il “Don Chisciotte della eterna illusione”; Berto Corbellini Andreotti: “L’impegno interventista di Ceccardo”; Paolo Zublena: “Il classicismo imperfetto di Ceccardo”; Marcello Ciccuti: “Ceccardo, sguardi poetici sull’arte”; Andrea Palla: “La forma poetica tra suggestioni simboliste e classicismo, in Ceccardo Roccatagliata Ceccardi”. Perché a Pietrasanta?

Il “viandante” ha occupato un posto preminente nella cultura e anche nella politica versiliese nei primi del Novecento: in rapporto a quel mito di Apua di cui  era banditore, interprete e guida spirituale. “Quante merende di cacio pecorino, di salame odoroso di agli e di vinetto arzillo sotto la pergola del pittore Levy, quando Lorenzo Viani era anarchico…ecc. ecc., quando Pea staccava dal ramo Giuda per riabilitarlo, ecc. ecc. quando Bachini...ecc. Cc. Sopra tutti noi, allora, guida, impeto, ira, Ceccardo Roccatagliata Ceccardi, - a raccontarci la nostra storia, e guai a contraddirlo -” (Luigi Salvatori).

Quando Ceccardo, nel 1914, fu raccolto per strada come un mendicante privo di conoscenza e subito ricoverato all’Ospedale genovese “Duchessa di Galliera”, Salvatori mobilitò gli amici versiliesi: “Stanza e cura a pagamento”. Purtroppo il fuoco che cambiò la storia di Apua fu quello di Sarajevo, e tutti gli amico si dispersero: “L’Apua è stata una ‘compagnia’ uccisa dalla guerra” dirà Viani. Ceccardo ritornò più volte in Versilia. Tenne conferenze a Viareggio ma anche a Pietrasanta (per “Giosuè Carducci”). Il volumetto stampato “Il Vate apuano”, bellissimo, “valga a preservare dall’oblio la sua preziosa esperienza umana e letteraria”.

 P.s. Tanti anni fa comprai i tre libri di Lorenzo Viani: - Ceccardo – Il cipresso e la vite – Roccatagliata - e rimasi esterrefatto; il terzo, del 1928, era nella collana dei prefascisti, Mah... E’ vero che Ceccardo conobbe il duce presentatogli dall’amico Filippo Corridoni durante la sua campagna interventista, ma… che centra, eravamo nel 1915, il fascismo non c’era ancora e Ceccardo è morto nel ‘19.

Oggi uno di questi relatori (Corbellini) ha detto: “Solo Viani, nella sua sciagurata biografia, forse per legittimare se stesso e le sue scelte, poteva pensarlo”.

Lasciamolo dunque a Staglieno insieme a Mazzini, suo maestro. Hic constitit viator. 
Romano

 Piccola prosa di sogno

A colei che amerò

Le ombre che passano sotto i rami dei pioppi al lume della luna e le parole che tremando si dicono due innamorati tristi sotto le foglie di un pergolato in una sera infinita di estate, ecco il breve motivo della mia sinfonia.

Ecco, udite: è il preludio. Due o tre violini, appena: un po’ vecchi – anche un po’ tarlati, forse  - è necessario; e qualche Animo triste ad ascoltare, qualche Animo triste che ami i sogni i quali non sono più che una vaga penombra di nebbia nella memoria; qualche povero cuore che abbia amato, o creduto di amare, molto: è lo stesso. Oh, il lieve bisbiglio lontano! : ramaglie luminose come le perle, alte su da’filari, e anche basse sotto a mo’ di siepe: fruscio di vesti di seta bianca, che piacquero a qualche bella dama al tempo degli abati grigi, e della polvere d’argento su’ capelli: -io ascolto -: e lungi una pace infinita dove l’oro lunare è più chiaro dell’oro del grano maturo: e l’oro del grano è meno lucente dell’oro della luna.

L’ombre scivolano dalla luna tra mezzo le rame dei pioppi, vagando, e danzano ad ogni tremolar d’aria, pel viottolo. Oh amarsi e ricordare: ricordare e non amarsi: lievi ricordi tra lievi ombre d’oro nella pace della notte estiva mentre nelle rame dei pioppi, che dilungano in alti filari sotto la luna, e più sotto, anche, un po’ basse a mo’ di siepi per le piccole strade brillano migliaia di occhi d’argento e si diffondono luci di tremolii!

Amarsi e ricordare, non ricordare ed amarsi, lo stesso: lo stesso come le anime che non si amarono e che ricordano. Rompono nella pace singhiozzi lievi come di un primo pianto d’amore: come di un rimpianto di parole dolci che si dovevano dire e che non si son dette mentre il cuore batteva.

E il cuore pure batteva quando altre parole dolci furono dette e le mani tremanti si cercavano, tentando il desio!

Le anime le ricordano, come le rame nella sera bruna ricordano l’ombre d’oro che danzavano su le loro trame al lume della luna. Ombre dileguate, parole non dette, tra il fruscio delle rame tra il battere dei cuori; dolcezze che non furono perché non potevano essere, sogni che potevano essere e che non furono, il cuore trema; che importa ciò che pensano altri cuori, altre anime? È lo stesso. Oh gli ultimi accordi! Murmuri di acqua tra le foglie, singhiozzi di pianti che non colarono dalle ciglia, tra parole di rimpianto, é l’ora della dipartita.

La notte é già alta: i fantasmi degli alberi dilungano infinitamente lontano per l’orizzonte che s’appanna di un legger velo di bruma: come le parole che i due amanti tristi nell’ora che oramai é passata si sono dette: come i baci che nell’ora che non é più, si sono dati e che pure dilungano in lieve trama d’argento nella memoria. E’ la fine. - L’ombre d’oro discendono dalle rame e non danzano più nella vecchia straduzza bruna; la luna ach’essa è discesa.

Pioppi senza luna, mani d’amante senza l’amata ecco alfine un dolce riposo, - un po’ triste, un po’ vago come per le vesti d’argento grigio delle Are è il riposo nei vecchi canterani; verranno un giorno le tarle e la ruggine. Quel tempo è ora per voi, come furon tempi che l’ombre d’oro non avevano ancora danzato sulle rame, e le parole dolci e tristi non erano uscite, tremando, dalle labbra; parole dette e non dette, ombre d’oro passate e da passare, l’amore è uguale all’oblio, l’oblio è uguale all’amore e alla morte.

Ceccardo Roccatagliata Ceccardi

Nella mia villa d’Ortonovo, estate ‘96

Correva l’anno 1930.

29 anni, alto e longilineo, con occhi neri penetranti e capelli neri come la pece che incorniciavano il volto bello e delicato di Andrea ( Ndrè  per gli amici ).  Quel mattino Ndrè nella cava, il suo mestiere era quello di scalpellino, valutò con occhio esperto il punto migliore per spaccare il blocco di marmo e poi lasciò cadere il martello contro il cuneo. Era un’abilità che gli derivava dall’esperienza, ma anche da una predisposizione naturale: o la si aveva o non la si aveva!  André amava il marmo fin da quando, ancora ragazzo, arrivò alla cava.  Il lavoro era faticoso e logorante, la polvere intaccava i polmoni, le schegge che saltavano potevano essere pericolose specialmente per gli occhi. In inverno si pativa il freddo, non si potevano muovere le mani e i guanti con l’umido gelavano. In estate si sudava come bestie sotto il sole cocente.   Eppure non avrebbe voluto fare nessun altro lavoro.  A volte gli doleva la schiena, a volte tossiva in modo convulso, ma era nato per fare quel mestiere. Se si concentrava su ciò che aveva davanti non avvertiva più nulla, ma solo le spigolature del marmo.
Conosceva molto bene il marmo di Carrara: il bianco, lo statuario, il grigio, lo striato, ecc. ecc. Inoltre lui godeva di un’ottima reputazione per come lo sapeva lavorare.
Ndrè ci parlava con il blocco che aveva di fronte: sia che facesse il difficile, sia che fosse facile lavorarlo e fosse liscio come la pelle di un bambino, lo accarezzava amorevolmente.
Ndrè non aveva ancora la “morosa”, anche se avesse già frequentato delle ragazze: la priorità era il suo lavoro. Certo immaginava il suo rientro a casa accolto da un sorriso e da un bel pasto caldo.Immerso nelle sue fantasticherie si sentì chiamare dal suo Caposquadra. “Buon giorno Andrea” saluta l’uomo corpulento lisciandosi i baffi, mentre André, preso dai suoi pensieri, si chiedeva timoroso cosa volesse il capo a metà mattina in pieno lavoro. Sarà una notizia bella o brutta? Sarà l’ordine di lasciare il lavoro per via del suo impegno sindacale? E’ noto che i padroni non hanno mai gradito che un operaio ne facesse parte. La politica e il potere avevano mandato a casa più di uno scalpellino, perciò si sentiva vulnerabile. Però in cuor suo si consolava pensando che il suo mestiere lo sapeva fare bene e ciò era riconosciuto da tutti.André con il berretto in mano si avvicinò al Caposquadra: “Ecco, hanno telefonato dall’Austria: vogliono un monolite per una statua, pensavo di farlo preparare da te.” Il cuore cominciò a battergli forte per la gioia e contemporaneamente fu percorso da un brivido di terrore: la responsabilità era tanta, voleva dire più guadagno, ma anche una sfida, perché rappresentava un rischio enorme.
L’occasione era troppo ghiotta per rifiutare.
André si sputò sul palmo della mano, il Caposquadra fece la stessa operazione e si strinsero le mani: il patto era stabilito.  Poi si chiese cosa avrebbero pensato gli altri scalpellini; molti avevano tanti anni di esperienza più di lui, diversi avevano famiglia e figli, un po’ di soldi in più sarebbero serviti, però allo stesso tempo sapevano tutti che, nonostante la sua giovane età, lo scalpellino più abile della cava era proprio lui. Certo si sarebbe fatto aiutare da chi il lavoro lo conosceva bene e anche da chi ne aveva economicamente più bisogno: questo era il suo modo di ragionare. “L’esame dei disegni richiederà un po’ di tempo, l’architetto arriverà in ufficio domattina, tu vieni presto di buon’ora.” Chissà perché in quell’ambiente si sentiva sempre a disagio, forse perché lì le persone avevano le mani troppo lisce e bianche e si muovevano con attenzione per non sgualcire e impolverare gli abiti eleganti, mentre lui si sentiva un gigante solo con lo scalpello in mano.  D’altra parte se una cosa andava fatta, si doveva fare e basta.
“I lavori inizieranno domani, non mancare. “Non c’era pericolo, un’occasione come quella non capitava tutti i giorni.  Tornò al suo lavoro e al blocco a cui stava lavorando con una nuova agilità nei passi.
La gioia lo aiutò a spaccare il marmo come se fosse burro e sorridendo tra sé e sé pensava: la vita è bella, è davvero bella.

Buongiorno Renzo sono Giuliana, volevo ringraziare per il giornalino che ricevo.
Anche se non ci vediamo lo apprezzo molto, grazie. Porto il Sentiero anche dove lavoro; ci sono persone che mi hanno fatto avvicinare a Gesù.
Una volta al mese noi andiamo dal nostro padre spirituale  che è alla certosa di Firenze.. E a volte prendiamo spunto da lì per le nostre preghiere settimanali. Il loro padre ha 96 anni; non può venire a messa al mattino e così a metà mattinata recitiamo le preghiere in casa.
Quest'anno sono 10 anni che Archimede è salito alla casa del padre; volevo ricordarlo a tutti con questa poesia in suo ricordo. Vi chiedo di pubblicarla in questo mese per il 18 marzo.
Grazie 

Archimede

mi hanno detto che non posso toccarti

non posso vederti

non posso udire

la tua voce

ma io  ti tengo  nel  cuore

e se il cuore è l'organo

della vita

faccio molto di più

ti tengo nella mia vita!

Si, abbiamo capito, i tempi ed i modi cambiano, ma non tutto è positivo. Arrivano comunicazioni varie, tutti scritti elettronici ed adesso, anche le bollette elettroniche, per adesso, arrivate in ritardo sulla stessa data di scadenza. Ma … ma … la scrittura nei caratteri minimi non è leggibile con i soli occhiali da vista, per fortuna, abbiamo in casa una grossa lente di ingrandimento, ma tutto sommato, questo fatto mi appare una scorrettezza nei confronti di tanti ultra settantenni. É una nuova emarginazione e ancora è una costrizione ad entrare nei meccanismi imposti dall'alto, che, apparentemente facilitano il tutto.
Beh, io so che è umanamente scorretto, così come la corsa alla velocità in tutti i campi disponibili.
Certamente ci abbiamo rimesso umanamente; in fondo non siamo robot, ma ancora esseri umani.

Molti credenti hanno avuto un “padre spirituale” che li ha indirizzati sulle vie della fede..io non ho avuta questa esperienza, ma ho avuta una “madre spirituale”. Era questa, anzi è tuttora, perché veleggia per i 95 anni, una suora. Come direbbe Guareschi 25 kg .abito compreso… Piccola, minuta, ma di una forza interiore travolgente!..e coinvolgente. Questa forza le proviene , oltre che dalle sue indubbie qualità personali e spirituali, dal forte senso di appartenenza al Popolo di Dio ed alla sua Congregazione delle “suore missionarie francescane del verbo incarnato”.

Credo opportuno farne una breve storia: Il 10 Dicembre 1929 a Reggio Emilia (Italia) Luisa Ferrari,– che assunse il nome di Giovanna Francesca dello Spirito Santo – si riunì con altre 6 compagne e si consacrarono al Signore. Sarà però il 1930 a segnare l’inizio dell’Istituto delle Missionarie Francescane del Verbo Incarnato con l’apertura della prima casa in Calabria. Quasi incredibile questa storia.!.in un’epoca in cui era già problematico spostarsi da un paese confinante all’altro, Madre Giovanna si sposta dall’Emilia al profondo sud italiano!

Avendo avuta la grazia di conoscere personalmente quando ero bimbo la Madre, per la quale è in corso il processo di beatificazione, comprendo bene il valore delle sue Figlie!  A Motta Filocastro (in provincia di Catanzaro!) 3 religiose, ancora in abito secolare, si dedicarono alla formazione religiosa dei bambini e all’assistenza degli anziani ed infermi. Era partita l’avventura di questa piccola nuova famiglia religiosa! Apprezzate per il lavoro apostolico furono ben presto chiamate in altri luoghi della Calabria, ma anche dell’Emilia . Qui nel 1932 aprirono una casa a Salsomaggiore (PR) e Sabbione (RE), e nel 1933 a Villarotta (RE). Nel 1937 le suore furono chiamate da don Zeno Saltini a San Giacomo di Roncole (MO). Altre case si aprirono a Sant’Antonio Morignone (1940), a Trevisio (1942) ed in altri numerosi luoghi nonostante il periodo della guerra Il desiderio di allargare i confini dell’istituto all’estero con l’azione missionaria si avverò nel 1948, Nel gennaio 1949 infatti venne aperta la prima casa a Maldonado, Uruguay (America latina). alla quale seguì nel 1950 quella a Fraile Muerto e tante altre, oltre che nel Centr’Africa e, se Dio vorrà…andranno anche in Vietnam..

La loro missione è “preparare le vie al Signore” e far si che ogni uomo e donna si convertano a Dio. Ispirate alla Incarnazione del Figlio di Dio, che venne tra di noi per condividere le nostre gioie e tristezze e così parlarci e mostrarci il Regno di suo Padre, anche queste suore vanno verso le diverse realtà e luoghi sapendo che i “germi del Verbo” sono presenti nelle culture dei popoli, ascoltando i loro aneliti e necessità, preoccupandosi che la loro parola e le loro opere trasmettano senza risparmiarsi l’amore di Dio.

Considerando tutto “degna missione”, privilegiano la visita alle famiglie, l’inserimento nella pastorale parrocchiale e la presenza caritativa in particolare laddove ci sono situazioni di maggiore necessità. Per questo sono presenti nelle parrocchie o comunità di missione nella campagna,  case per anziani, centri giovanili, centri di salute, ….

Hanno scelto l’opzione per i poveri, essendolo loro per prime . Oggi le circostanze le riportano alla minorità numerica delle origini. La nota crisi vocazionale , che investe tutte le forme di vita religiosa , le rende poche e deboli, certamente non povere del desiderio di bene . Sono francescanamente consapevoli di  non avere un futuro assicurato ,esattamente come non l’hanno neppure i poveri da loro assistiti . Non possono offrire alle giovani vocazioni sicurezza e complete garanzie: possono però promettere loro una grande avventura evangelica, aperta al futuro e al soffio dello Spirito. Oggi vivono la piccolezza del granello di senape e del lievito (cfr Mt 13,31-33), seguire un Gesù che non ha dove posare il capo (cfr Lc 9,58). La vita religiosa , la loro, non è un privilegio, ma è un’avventura emozionante, un rischio evangelico, aperto alla novità dello Spirito Santo. Il loro aiuto gli proviene dal Signore e dalla presenza vivificante del suo Spirito, servito in letizia in ogni persona che incontrino.

Un noto testo di Benedetto XVI afferma che «all’inizio dell’essere cristiano non c’è una decisione etica o una grande idea, bensì l’incontro con un avvenimento, con una Persona, che dà alla vita un nuovo orizzonte e con ciò la direzione decisiva» (Deus caritas est, n. 1) Io, personalmente, avendolo sperimentato, questo posso oggi serenamente confermare!

La Casa Madre delle Suore Missionarie Francescane del Verbo Incarnato è oggi a Fiesole , dove  sono guidate da una giovane e dinamica Madre Generale di origine sud americana.

Credo che Madre Fatima Godino  sarebbe felicissima di fornire dirette notizie sulla sua Famiglia religiosa sia telefonicamente, al numero telefonico e055.59200 che di persona a Fiesole, in via Madre Giovanna Ferrari, 1 ,rispondendo a chiunque dalla loro email:  suoremfvi@inwind.it

Luni, 02 febbraio 2022