Il Sentiero


N° 5 - Giugno 2020

LITURGIA DEL MESE DI GIUGNO
di La Redazione

Il 13 giugno è la festa liturgica di Sant’Antonio da Padova (Lisbona 15 (?) agosto 1125 – Padova 1231) A Lisbona antica nella chiesa dove è stato battezzato, se volete farvi dei “nemici” chiamate il santo, Antonio da Padova. Fin dalla prima fanciullezza frequenta l’ambiente agostiniano come il convento di Coimbra, ma non sembra trovare ciò cui aspirava la sua fede. Nel 1220 sente parlare di Francesco e trova che lo spirito francescano sia totalmente appagante, quindi si trasferisce in Italia, prima a Forlì e poi definitivamente a Padova, diventando, dopo Francesco, il santo francescano più venerato.
Il 14 giugno ricorre la solennità del Corpus Domini che ha come oggetto la celebrazione del sacramento eucaristico, portato, tradizionalmente, in processione con l’ostensione del Santissimo Sacramento. La festa è stata istituita ad Orvieto da papa Urbano IV con la Bolla Transiturus dell’11 agosto 1264 per ricordare due eventi. Berengario di Tours sosteneva che la presenza di Cristo nell’Eucarestia fosse solo simbolica e non reale, quindi la Diocesi di Liegi per contrastare questa tesi nel 1247 istituisce la festa del Corpus Domini. A Bolsena nel 1263 avviene il noto miracolo del sanguinamento dell’ostia durante la consacrazione; così il Papa decide di estendere la solennità belga a tutta la Chiesa. E’ festa a data mobile legata alla Pasqua.
Il 29 giugno è la festa liturgica di Pietro e Paolo. Una coppia diversissima per carattere, preparazione culturale e approdo alla fede, ma unita dal medesimo obiettivo di vita tutto dedicato alla difesa e diffusione della fede. Pietro è il semplice pescatore chiamato da Gesù a diventare pescatore di uomini.
Caratterialmente molto vero, sincero e timoroso di non essere all’altezza, si lascia conquistare da Gesù frequentandolo per tutto il periodo della predicazione del Maestro. Paolo, di cultura rabbinica, comprende il pericolo del messaggio di Gesù per l’ebraismo, per questo lo combatte, ma viene chiamato alla fede bruscamente con la caduta da cavallo e la breve cecità. Ha chiara la differenza tra la Vecchia e la Nuova Alleanza tra Dio e l’uomo. La prima è di sudditanza assoluta (Abramo invitato a sacrificare il figlio Isacco), la Nuova è di figliolanza, ma soprattutto è una libera scelta, perché basata sull’amore. Così i Comandamenti non vanno obbediti passivamente, ma accolti liberamente e razionalmente in quanto rappresentano il percorso per raggiungere la salvezza promessa da Dio-Padre attraverso il sacrificio del figlio Gesù Cristo. Entrambi dedicano ogni energia, non a far proseliti, ma a far arrivare la fede vera al maggior numero di persone, procurandosi molti nemici che, denunciandoli, li hanno portati al martirio a Roma.

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